A finales del siglo XX, en Hispanoamérica, surge la etnolexicografía como una ciencia emergente que desafía la metalexicografía convencional al proponer alternativas para estimular el pensamiento crítico y avanzar conceptualmente mediante la exploración de lo ethno como categoría de análisis en el discurso del diccionario. Esta novedosa disciplina, enraizada en la historiografía lexicográfica, fusiona antropología, lexicografía e historia para interpretar culturalmente las relaciones entre grupos humanos y diccionarios. Utilizando una metodología etnográfica, la etnolexicografía se aplica a las ciencias del diccionario con el objetivo de comprender y analizar las culturas de los grupos sociales. Esta obra destaca por primera vez la colaboración, así como las relaciones de fusión y fricción que se da entre agentes expertos hispanoamericanos y españoles en la creación de dicho paradigma etnolexicográfico, presentándolo como un estudio completo que revela la conexión intrínseca entre lengua, cultura y práctica lexicográfica. El lector podrá comprender, no obstante, que no hay continuidad, la dependencia es banal, pues mientras la intencionalidad de la etnolexicografía en España es crear un método, es una intencionalidad puramente científica; la etnolexicografía realizada en Venezuela, es totalmente divergente, discontinua con la norma, ya que su intencionalidad es política, es crear mundo.